découverte sur les templiers

D'extraordinaires vestiges des chevaliers du mystérieux ordre médiéval au coeur du "Da Vinci Code" ont été découverts en Israel, où ils tombèrent durant les Croisades par Jonathan WYNNE-JONES

Les premiers vestiges avérés des Chevaliers du Temple - le mystérieux ordre religieux au coeur du "Da Vinci Code - ont été découverts par des archéologues près du Jourdain dans le nord de l'état d'Israel.

Tom Asbridge, maître de conférence en histoire médiévale à l'université Queen Mary de Londres, a dit au journal "The Mail on Sunday" la nuit dernière que bien que plusieurs vestiges des Croisades aient été découverts auparavant, ceux-ci étaient les premiers dont on pouvait prouver l'appartenance aux membres de l'Ordre du Temple.
Les Chevaliers du Temple se sont développés depuis leurs humbles débuts au 11ème siècle pour devenir la force de combat la plus riche et la plus puissante des Croisades.

Mais les craintes de leur apparente suprématie et influence illimitées, et de la nature hautement secrète de leur Ordre, ont conduit 200 ans plus tard, sur ordre du pape Clément V, à l'accusation d'hérésie des Templiers, la rafle, la torture et la mort de leurs chefs. L'Ordre passa à ce moment dans l'Histoire.

Jusqu'à maintenant, il était difficile de prouver de façon concluante que les squelettes trouvés près des forteresses templières étaient ceux de ces chevaliers mythiques, mais ceux-ci ont été trouvés au Fort du Gué de Jacob, un château en ruine datant des croisades, qui était perdu depuis des siècles.

Ces restes humains peuvent êtres datés au jour près, à savoir le 29 août 1179, quand ils furent tués par Saladin, le redoutable chef musulman. Leurs corps ont été laissés sur place et ont été ensevelis par les pierres des murs démantelés de la forteresse. On dit même que Saladin a arraché les pierres des fondations du château de ses propres mains.
Le Fort du Gué de Jacob était le lieu de résidence d'environ 150 chevaliers templiers que le roi Baudouin IV, le "Roi-Lépreux", avait installé dans le nord d'Israël pour protéger Jérusalem de l'avance des troupes musulmanes.

"Jamais auparavant il n'a été possible de placer leurs vestiges avec une telle exactitude temporelle dans l'Histoire" raconte Mr Asbridge.
"Je ne connais rien qui peut -être comparé à ceci. Cette découverte est l'équivalent du Saint Graal pour les archéologues et les historiens. C'est sans précédent."

"Le site est si bien préservé qu'il nous donne un véritable aperçu de la situation de l'époque et nous aide à comprendre le caractère horrible de la violence du combat."
Le crâne d'un des squelettes a été fendu en deux, tandis qu'un autre a eu un bras sectionné, montrant vraisemblablement qu'ils se trouvaient parmi les Templiers impliqués dans le combat contre Saladin.

Pour l'instant, seuls cinq squelettes ont été découverts sur le site, mais les archéologues auront bientôt la possibilité d'examiner les restes de 800 défenseurs qui ont été jetés dans la citerne du château.
Ils espèrent que cela leur donnera un aperçu sans pécédent de l'époque templière.

La victoire de Saladin dans la prise de la forteresse, qui était proclamée par les chroniqueurs chrétiens et musulmans comme étant imprenable, est resté un mystère pour les historiens jusqu'à ce qu'elle soit découverte par une équipe dirigée par le Professeur Ronnie Ellenblum, maître de conférence à la "Hebrew University" de Jérusalem.
Le site fut utilisé comme parc à bétail par les Israéliens dans les années '60, avant que le Pr. Ellenblum ne commence ses fouilles à la fin des années '90.

Un documentaire réalisé pour la série Timewatch de la BBC, qui sera diffusé ce vendredi, révèlera sa découverte principale, que le château n'était pas complètement terminé lorsque Saladin et son armée son arrivés pour combattre les Templiers à qui on avait confié la défense de Jérusalem.

La perte du château est considérée comme ayant participé à la chute de Jérusalem entre les mains des musulmans.
Mr Asbridge, qui est un des plus grands experts du pays sur les Croisades, a dit qu'il avait connaissance que d'autres forteresses templières avaient été découvertes, mais qu'il n'avait jamais entendu parler d'une autre situation qui plaçait les Templiers dans un tel contexte bien défini.

L'Ordre des Templiers fonda le "Old Temple" à Londres en 1128 et déménagèrent en 1184 dans un nouveau site au coeur du district de la "City" qui figure dans le "Da Vinci Code" comme un des endroits où le héros Robert Langdon, fait la course avec Sir Leigh Teabing pour la découverte du (Saint Graal)
)
Mr Asbridge dit :"Je serais surpris si il n'y a pas quelque part en Europe des Tombes templières contenant des corps, mais ce qui est unique avec le Ford de Jacob, c'est la découverte des corps "in situ" dans une situation de bataille."
La découverte a aussi excité les archéologues parce que les corps sont bien conservés, de même que leurs affaires quotidiennes, de leurs armes, épées, masses, jusqu'à leurs jeux de société.

Interessant,j' espere etre capable de voir ce doccumentaire un jour.

bien sur Achara
et voici un témoigngage qui m'a interpellé où j'aimerai trouver quelques investigations pour la suite de mes recherches ....

BONJOUR A TOUS

il y a quelques anneesje me suis passionné pour 1 bouquin au titre accrocheur le chemin du vieux moine relatant une decouverte incroyable

les (centuries de nostradamus) seraient en fait le testament du dernier templier

(nostradamus n aurait fait que le voler a( l abbaye de cambron) et n aurait jamais rien ecrit) cela- ne serait que le chemin codé pour trouver la cache des( archives du Temple)

D apres l auteuril y a à(moustier) une eglise ou l on peut voir des tables de la loi en marbre gravees de lettres qui seraient un message codé qui mene a l endroit ou seraient cachées les archives du temple et du numéraire en vue de faire ressurgir le temple apres la fin du proces(se serait decrit dans les centuries)......

mais je n ai jamais entendu dire - qu il a ete fait une etude sur l age de ces tables......... et leur origine??????

De plus j ai ete personnellement chez( l auteur ou j ai pu voir les préfouilles)

(et oui! - ces archives seraient enfouis chez (l auteur)..a Wodecq.......)

et l auteur m a montré une porte murée qui serait l entrée de la cache mais pour moi il y a 1 hic:

ce mur n est pour moi nullement du( 14 ieme siecle) .......il est en brique rouge genre fin du( 16 eme) siecle.......

De plus ,cet auteur a promis une suite a son livre que tout les lecteurs attendent avec impatience.........ou il expliquerait tout en détails........

et ont attends toujours...........

voila c est long mais j aimerais savoir si quelqu un pourrait m en dire plus sur la suite de cette decouverte incroyable vu que on entend plus rien de l auteur a part des reedition de son premier livres en langues etrangeres
d avance je vous remercie
bruno
ps:je me demande si toutes cette histoire n etait pas 1 coup de bluff humoristique pour prouver que l on peut faire dire n importe quoi aux centuries..............................

ps:
ptre que -ces recherches ne rentrent pas dans( les recherches conventionelles concernant - l ordre)
mais je pense que toutes les pistes sont a prendre en consideration.... et jusqu a preuve du contraire............;

Chateau de Chinon

Donjon du Coudray ou fut enfermé les dignitaires de l'Ordre du Temple, qui était administré par le gouverneur (Jean de Jeanville)

L'alphabet Templier dérive de la "Croix des huits Béatitudes" que les chevaliers portaient en bijou.
Certains de ces signes figure sur la régle officielle du Temple, qui sont conservés à Rome, Dijon, et Paris

sceau utilisé par le G.Maître Pierre de MONTAIGU ( La boule du Temple recto et verso
+ SIGILLUM : MILIUM )


+ DE TEMPLO : CRISTI


On peut traduire au mot à mot : sigillum militum de templo xristi
sigillum => Sceau
militum =>Milice
de templo => du Temple
xristi => Christ

Sceau de la Milice du Temple (de Salomon) et du Christ.
Ce qui donne, le nom primitif de la Milice du Temple.
Ou : Sceau de la Milice du Christ et du Temple de Salomon

+ : SIGILUM : MILITUM : XPISTI :

Ce sceau était celui de Renaud ou Regnaud de Vichier, à la fois Grand Maître de l'Ordre et Visiteur Cimarin



Ce sceau était celui du Grand Maître d'Angleterre : Frère Robert de Samford : "Milice Templi in Anglia minister humilis

Après leur arrestation le vendredi 13 octobre 1307

70 templiers furent emprisonnés dans les cachots de la Porte des Tours de Domme

Avant d'être jugés de la manière la plus ignoble, d'être exécutés pour certains, ou de s'être évadés, pour d'autres, ils ont laissé sur les murs de leur "ergastule" des témoignages émouvants affirmant leur foi chrétienne sans rapport avec les accusations infondées de leurs accusateurs

Jean Berty et son équipe ont effectué le relevé direct et minutieux de ces poignants graffitis et dessins figuratifs ou ésotériques.

L'auteur démontre l'interprétation partiellement erronée qu'en avait faite le chanoine Tonnelier en 1970, indique des inscriptions que l'ecclésiastique n'avait pas su voir et ceux qu'il a cru voir. Une mise au point enfin réaliste sur les plus beaux graffitis templiers de France



QUI SONT-ILS ?

Grace à André Goineaud-Bérard (SHAP 2000-2) on connaît désormais le nom des 70 templiers emprisonnés à Domme, amenés de Paris en 1311, après déposition devant la Commission pontificale (Bibliothèque royale, Harlay-49). Dans le nombre on trouve des périgourdins


Les Graffitis Templiers de DOMME

En 1970, le chanoine Tonnellier( historien et archéologue) réputé pour ses interprétations de gravures anciennes, entreprend le relevé des graffitis templiers de Domme

Il publie ses conclusions dans Archéologia n°32 (14 pages). Un certain nombre d'affirmations impressionnent alors les lecteurs: on lirait notamment des dates (1307, 1310, 1318), des invectives contre le pape: « Clemens V destructor Templi », « Clemens est antichristus », « Ergastule ».

En plus de dessins évidents et parfaitement authentiques, le chanoine décrit une scène étrange où figurent, d'après lui, une « foule grouillante », « une marée humaine », « une multitude », « un gigantesque tapis de têtes » où l' « on ne compte pas moins de 2050 têtes ».

En réalité, ces soit-disant témoins d'un tableau de bataille n'existent pas et ont été imaginés sur l'interprétation outrancière des estampages qui constituent le procédé employé par le chanoine.

Mais l'ecclésiastique est adulé par les dommois qui lui doivent une nouvelle notoriété et qui organisent des visites touristiques des « graffitis templiers ».

Il est temps de préciser ici que les dessins gravés sur les parois de la Porte des Tours ne sont pas tous attribuables aux moines-soldats puisque certains appartiennent aux tâcherons tailleurs de pierres et d'autres aux compagnons itinérants. a suivre ....

suite ....
La réalité
Dans ce même article le dit chanoine en profite pour dénigrer les graffitis du château de Chinon et ceux du château de Gisors dont il doute de l'attribution templière

LA GENESE D'UNE RECHERCHE
Nous verrons par la suite ce qu'il faut véritablement penser des allégations de (Tonnellier) et ce qu'il faut retenir des relevés précis qu'a effectué récemment (Serge Avrilleau et son équipe)

Chinon forteresse royale

Tout a commencé en 1969 quand le professeur (Raymond Mauny) de la (Sorbonne) publie dans Archéologia (N°28) les graffitis du château de Chinon situés tout près de chez lui.

(Raymond Mauny) spécialiste d'archéologie et d'histoire saharienne est désormais connu pour avoir activement participé à la mission Berliet au Ténéré en 1960

Il y découvre la préhistoire africaine

( Mauny) est un pragmatique un cartésien et, dans sa publication il fait preuve d'une extrême prudence qui est la qualité fondamentale des vrais hommes de science
Il pense qu'il est possible d'attribuer les graffitis de la (Tour du Coudray) aux Templiers mais il se garde bien d'en faire l'affirmation absolue

En 1970 le chanoine (Tonnelier) intervient alors dans les Tours de la Porte Est de la (bastide royale de Domme) où il effectue un long relevé des graffitis importants qui s'y trouvent, par estampage

- c'est-à-dire par application de buvards mouillés pressés sur les parois à coup de tamponnages multiples et reconstitution graphique des reliefs obtenus au moyen d'une encre noire sur un moulage en plâtre restituant le positif à partir du négatif de l'estampage

Dans sa publication où les interprétations du chanoine laissent pour le moins perplexes bon nombre de chercheurs avertis il affirme la paternité des gravures aux prisonniers Templiers

- ce qui est sans doute vrai pour la plupart des dessins mais il met en doute l'authenticité templière des gravures de (Gisors et de Chinon)

Notons au passage que le chanoine prévient le lecteur que certains dessins se laissent longtemps chercher et que, sans doute( ils auront disparus)peu de temps après ses relevé

Et dans le N°33 d'Archéologia paraît un nouvel article du (chanoine Tonnellier) où d'autres dessins sont révélés pour la plupart réels et authentiques

On y trouve aussi de belles pages d'histoire rappelant les poursuites et les procès organisés par (Philippe le Bel et Clément V) contre les Templiers

le chanoine tente d'identifier certains prisonniers par la lecture de leurs armoiries gravés sur les murs et il convient lui-même d'une évidence:

« Telle est cette merveilleuse page d'histoire cachée dans la patine des vieilles pierres au point d'y être indiscernable »

D'autre part qui a transformé en poisson (symbole chrétien) une « semelle » ou « poulaine » qui est un habituel emblème des marcheurs au long cours: Compagnons du Tour de France ou Pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle ?



A Domme: des crucifix, des girandoles, des mains, des épées, des étoiles.

Enfin, dans le N°38 d'Archéologia, en 1971, paraît un dernier article du chanoine Tonnellier, en convalescence après un accident grave, où l'on trouve de nouvelles révélations sur les graffitis de Domme. On y apprend notamment que les 2050 têtes enchevêtrées sont celles de Sarrazins !

Ici intervient la science de la Sorbone:

Le professeur (Mauny) qui ne s'en laisse pas conter prend alors contact avec (Serge Avrilleau) qui appartient comme lui à la Société Française d'Etude des Souterrains qui a organisé à Chinon en 1968 et en Dordogne en 1972 ses congrès nationaux

Après avoir pris contact avec les instances archéologiques de Bordeaux

ils se rendent tous les deux à Domme et constatent sans difficultés que bien des interprétations du chanoine sont assurément contestables

Ils concluent que l'auteur des estampages s'est sans doute laissé emporter par son idéologie chrétienne et a cherché à faire absoudre( post mortem) les chevaliers au blanc manteau accusés à tort des crimes les plus horribles au début du 14ème siècle

Et que défavorisé par une vue légèrement déficiente il aura de bonne foi cru voir des signes débordant quelque peu de la réalité



A Domme: Jésus crucifié. Les Templiers ne l'ont jamais renié ! a suivre ......

Tres intéressant mimi.

merci Achara suite ......GISORS POSE SA CANDIDATURE

Popularisée par Gérard de Sède

l'affaire du château de Gisors est suffisamment célèbre maintenant pour que le Chanoine Tonnellier tente une analyse des graffitis que le donjon recèle et il en publie le résultat dans Archéologia N° 43 sous le titre « Le prisonnier de Gisors ou l'écroulement d'un mythe ».

Cette fois, la méthode du chanoine est le dénigrement systématique des études de ses prédécesseurs. Quelques lettres minuscules suffisent à démonter le mythe "Poulain" l'ésotériste enbastillé

il s'agirait de simples messages amoureux du prisonnier Elie de Beaumont inconsolable de la mort de sa belle (Catherine de Basian)

D'après lui les graffitis de Gisors ne seraient donc pas Templiers.

Seuls ceux de Domme seraient authentiques.

Il resterait alors à vérifier ceux du (donjon de Bourdeilles) relevés par les (docteurs Brigitte et Gilles Delluc) et ceux de la Royston Cave près de Cambridge, relevés par (Sylvia Beamon)

Et que penser de ceux qui ornent les prisons du château de( Grignols) et du château de (Lanquais) relevés par Serge Avrilleau?

Et ceux du donjon de (Cravant près d'Auxerre) étudiés par (Ph.Sassie)r ? Et ceux du château de (Berbezières) en Charente relevés par (M. Bernard Arnoult) ?

Monsieur (Serge Ramond) pourra-t-il donner son avis, lui qui a créé un excellent Musée de la Mémoire des Murs à Verneuil-en-Halatte (Oise)?



Des toitures s'imposent ..... d'urgence !

Un relevé pragmatique est de rigueur

Pour en avoir le cœur net, en toute impartialité, que faudrait-il entreprendre aujourd'hui pour faire le point sur cette affaire ? outre l'édification d'une toiture sur le site (chef-d'œuvre en péril) qui est à l'Epigraphie ce que Lascaux est à la Préhistoire?

un relevé précis, honnête et pragmatique, sans a priori.

C'est exactement ce qu'a entrepris Serge Avrilleau et son équipe (Philippe Lecamus, Jean Vives, René Ventenat, Raymond Dordognin, René Deuscher et les épouses de certains d'entre eux).



La lèpre verte gagne du terrain comme à Lascaux

Soutenus par le Maire de Domme à l'époque (Alain Bournazel) et avec l'assentiment de l'Architecte des Bâtiments de France encouragés par( Mrs Meynardie et Poulain) ces bénévoles passionnés ont entrepris le relevé de toutes les gravures existantes sur les murs de la Porte des Tours

au moyen de calques en polyéthylène fixés sur des cadres de bois qui ne touchent pas les parois

Au cours des années 1999 et 2000 ces relevés se sont poursuivis et sont actuellement presque achevés

Malgré le décès de deux membres de l'équipe l' étude (des plus beaux graffitis templiers de France) et leur synthèse restent à faire et doit être poursuivie

Inscriptions dans les murs du château de Tarascon... ces inscriptions restent énigmatiques voir cela ressemble à un carré magique

le carre magique sur le mur ressemble a celui de( Jésus )mais avec des lettres différentes-lues dans un certain ordre elles donnent un message!

les juifs se servaient beaucoup de ce (rubix cube)

Graffiti du donjon de Coudray attribué à Jacques de Molay.


Des liens entre les pratiques des Templiers et des Cathares et le Phosphénisme apparaissent dans certains documents certaines traditions ou même dans l'architecture de l'époque. Nous allons en évoquer plusieurs ici.

Les Cathares priaient en fixant le soleil parce que, disaient-ils, le Christ l'avait enseigné

Leur refuge, le château de Montségur, était bâti comme un temple solaire, ce que l'on peut encore constater. En effet, au solstice d'été, le 21 juin, le soleil traverse deux fines fentes dans un des murs, pour produire deux rayons de lumière parallèles que les légendes locales nomment "parallèles de Montségur".

Ces deux fentes ont l'apparence de meurtrières, mais leur emplacement prouve qu'elles n'ont certainement pas été construites dans ce but. Cette particularité de l'architecture du château de Montségur montre l'importance que les Cathares accordaient au soleil.

(Mgr Truchemotte) évêque de l'Église gallicane de Bordeaux, a publié une photographie de graffiti du donjon où fut enfermé le chef des templiers, Jacques de Molay.
Il peut être interprété comme un templier qui est en train de contempler un phosphène (Les Cahiers de l’étrange, n°4, p.7).

Lors de fouilles faites à Jérusalem, les templiers découvrirent un secret qu'ils conservèrent précieusement et qui a fait couler beaucoup d'encre. Se pourrait-il que ce secret soit d'ordre phosphénique ?

il reste certain que les Croisés

en arrivant en Orient trouvèrent( les moines du Carmel )en grande considération chez les chrétiens de Palestine ce qui fit désirer à plusieurs princes et prélats français de les voir établir des monastères de leur Ordre dans plusieurs provinces ou villes episcopals françaises.

Ce fut ainsi que (saint Louis) au retour de sa première croisade, leur donna le premier couvent carme de Paris

Naturellement, en s'installant en Occident, les carmes adoptèrent le (rite liturgique latin) mais leur cérémonial particulier, dûment autorisé du reste par (l'autorité pontificale,)se ressentit toujours des influences du rite oriental dit du( Saint-Sépulcre) que le (patr Color iarche saint Albert de Jérusalem )avait imposé aux Ermites du mont Carmel en 1210

Auraient ils apporté aussi avec eux des traditions plus anciennes venues des centres religieux de la (Chaldée) du( Touran ou de l'Inde) qui pourraient expliquer parmi les graffites de leur (monastère de Loudun) la présence de signes mystiques originaires de( l'Asie centrale?)

Ou bien les auraient ils empruntés à ces groupes (hermétiques du Moyen-âge) d'une orthodoxie catholique parfaite du reste, tels que les ("Rose-Croix") d'alors ou la ("Fede Santa" )a la quelle appartenait (Dante )

ou la (Messenie du saint Graal) groupements initiatiques qui connaissaient beaucoup plus parfaitement qu'on ne le croit généralement les sens cachés des vieux symboles de toutes dates

Le sigle I.H.S.

Gravés sur le mur intérieur de la chapelle ces graffites ne sont, l'un et l'autre, que l'abrégé, par les deux premières et la dernière lettres, du nom grec IHCOYC, Jésus.

Sur le second, les trois clous de la crucifixion sont placés sous le monogramme. Ces deux graffites, que n'ont rien d'hermétique, mesurent l'un 0,m 28 de hauteur et le second 0,m 20.

N° III, IV, V et VI. Le sigle A.V.M.

Pour les profanes, cet ensemble de traits n'est que le sigle abréviatif du nom de la (Vierge Maria) réduit aux lettres, superposées, le ses deux extrémités.

Durant les XVIII et XIXe siècles on le traduisit même par Ave Maria.

A cette même époque on s'imagina aussi quelque fois de charger, dans cette combinaison, chacun des jambages de (M d'un point) ce qui donnait( I.MA.I) qu'on interprétait : Jésus, Marie, Joseph.

Ce sigle fut adopté par la (Compagnie de St. Sulpice) et il timbre encore les papiers du Grand Séminaire de (Coutances)

A Loudun nous avons, j'ose croire, la preuve que le même carme, auteur des graffites qui sont le sujet de ce mémoire voyait, dans M et A superposés, la fameuse syllabe sacrée de l'Asie centrale, l'AVM ou OM. En effet si l'on décompose le monogramme en question on y peut trouver les trois lettres A,V,M qui, réunis donnent aum.

Le monosyllabe aum est un synthétique qui correspond, chez les Hindous, aux trois aspects du Verbe divin du qui toutes choses ont leur commencement (aspect producteur, Brahmâ = A), leur support (aspect conservateur, Vishnou = V), et leur fin (aspect transformateur, Siva = M); ce qui met en action les trois personnes de la Trimurti hindoue, laquelle, comme on sait, ne correspond pas a la conception trinitaire chrétienne.

Souvent dans l'Inde le OM est inscrit au centre du double triangle qui eut jadis, selon les pays et les cultes des sens divers. Dans un récent et fort érudit ouvrage [7], l'orientaliste R. Guénon a expliqué du même la signification religieuse que les Brahmanes donnent au monosyllabe sacré qui peut, disent ils, s'exprimer de cinquante deux manières.

La prononciation latine de( l'AVM) ou (aum) n'est près (d'origine orientale) mais elle décèle

en quelque sorte une des raisons symboliques qui ont porté certains écoles hermétiques d'Occident, au Moyen âge, à donner au sigle M et A superposés le même sens qu'au sigle (Alpha et Omega)) pris pour l'emblème du Christ principe et fin de toutes choses

c'est que l'énonciation des deux syllabes unies,( a-oum) se fait par l'ouverture et la fermeture de la bouche

Cette remarque pourrait paraître puérile si l'on ne savait la grande importance que les anciens hermétistes attachaient à tout ce qui concerne l'émission du verbe

que voyons-nous à Domme ?

Ces archives secrètes restées secrètes depuis 650 ans nous révèlent tout à coup chez les Templiers un ardent amour du Crucifix

Ces hommes le mettent partout en honneur dans leur cachot

Croix crucifix scènes de Crucifixion y abondent et forment comme le fonds même de la méditation des prisonniers S'ils ont amoureusement gravé ou sculpté ces images c'est afin de mieux prier devant elles
Ils ne marchandent pas au crucifié les honneurs divins

Ils ne chargent pas son front de la couronne d'épines mais de la couronne glorieuse C'est la couronne royale ou le nimbe rayonnant ou le nimbe crucifère traditionnellement réservé au seul Christ
La croix elle-même est entourée d'honneurs et de ses bras s'échappent des rayons glorieux

Est-ce le fait d'hommes qui en un jour solennel auraient craché sur cette même croix sur ce même crucifix ?

Graffiti des tours de Domme

Les inquisiteurs accusaient les Templiers prêtres d'omettre à la messe les paroles de la consécration ce qui équivalait à nier la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie

Il suffit semble-t-il,de regarder ce grand panneau où le Christ présente le Pain et le Vin et de lire au-dessous cet admirable acte de foi
Ma nourriture c'est Dieu, Dieu est ma nourriture Il l'a dit en vérité J'y crois

Et plus bas sur le banc du guetteur cette même tendre allusion à l'Eucharistie : Ô Dieu est ma nourriture Plus loin cette belle hostie au pied d'un crucifix ou encore le Graal le vase du Précieux Sang que recueille ailleurs Joseph d'Arimathie
Est-ce là le fait de contempteurs de l'Eucharistie ?
Les inquisiteurs accusaient les Templiers lors de leur réception dans 'l'Ordre de renier non seulement le Crucifix mais aussi la Vierge et les Saints

Or que nous montrent ces murs ?
Des Vierges sculptées assez maladroitement sans doute par des sculpteurs improvisés n'ayant probablement qu'un clou en guise de ciseau et qu'un caillou en guise de maillet

Mais ces pauvres sculptures n'en sont-elles pas plus touchantes dans 'leur encadrement précieux ?
Et peut-on ne pas être ému de cette discrète supplication : Mère de Dieu priez pour nous

Et ne trouvons nous pas (Saint Michel et Saint Jean )les saints patrons de l'Ordre et les anges dans le Paradis ?

Tout cela n'a pas été fait pour les besoins de la cause tout cela est trop vrai et ne peut pas tromper Les murs nous racontent la vie spirituelle d'hommes qui étaient incontestablement des amants de la( Croix et de l'Eucharistie e)t des serviteurs dévots de la Vierge et des Saints

et encore
Ce qu'ils adorent ce qu'ils vénèrent ce qu'ils aiment ce qu'ils prient c'est ce que l'Eglise a toujours adoré vénéré aimé prié et tout ce qu'aujourd'hui nous continuons à adorer à vénérer à aimer à prier

Pas la moindre déviation dans leur foi ou leur piété
D'elles on peut dire "Sicut erat in principio" : Telles qu'au commencement telles maintenant telles toujours

Je sais bien que certains voudront malgré tout trouver des failles dans cette foi et cette piété

Je pense à ceux qui veulent trouver de l'ésotérisme partout et à tout prix à coup de rapprochement fallacieux de comparaisons forcées reliées par de multiples "peut-être"

l'ensemble formant un échafaudage branlant au sommet duquel on installe un = donc a des plus catégoriques mais qui fait songer au sorite des sophistes

Ceux-là ne se feront sans doute pas faute de trouver dans cet ensemble de (graffiti) tel ou tel détail qui sera suspect à leurs yeux
Ils relèveront par exemple avec satisfaction la présence (du Graal et octogonal par surcroît)

Le Graal nous assurent-ils aurait été indubitablement pour certains du moins un symbole alchimiste "Donc" n'hésitent-ils pas à conclure

les Templiers pratiquaient l'alchimie

Ce "donc" est bien de ceux qui défient la logique en paraissant s'y soumettre

La vérité beaucoup plus simple est que la "queste du Graal" n'était à travers toutes les péripéties du roman d'aventures – nous dirions aujourd'hui "de cape et d'épée" – y compris celles de "l'amour courtois"

que les manifestations du culte que les chevaliers d'alors vouaient au (Précieux Sang) et qu'il n'y a aucune raison de croire que les Templiers y avaient vu autre chose et se soient préoccupés de rêveries métaphysiques