les croix dans le monde

ptre une nouvelle forme d'art de" renonçants" à la religion ??

- il faut laisser la liberté d'expression dans l'inspiration universelle !!!

vs en pensez quoi vous les membres ???

aller je continue mes posts


CROIX POMMETÉE : A la croisée un petit nimbe vidé en forme de croix grecque.
(Stèle discoïdale Mfr11 Montferrand, Aude).

La croix huguenote est un symbole protestant du sud de la France, similaire plus ou moins à la croix de St. Jean et l'ordre du Saint-Esprit. Celles qui le portaient étaient donc irréprochables aux yeux de la loi, même sous les persécutions aux XVIIe et XVIIIe siècles. Par ailleurs, les différents éléments du symbole avaient sens à la fois politiquement et spirituellement, et permettaient d'affirmer en même temps un vrai loyalisme à l'égard du roi (« mal conseillé ») et de l'État, et une vraie foi évangélique.


La croix, symbole éminemment chrétien puisque renvoyant à la mort du Christ, mais donc aussi à sa victoire sur la mort et l'impiété. C'est ici une croix de St. Jean. Elle est « boutonnée », les huit pointes renvoyant aux huit Béatitudes (La Bible, Évangile selon Matthieu, chapitre 5, versets 3 à 10), règles de vie du chrétien, de celui qui est persécuté pour sa foi. Entre les bras de la croix, des fleurs de lys (lesquelles, sur les armoiries de France, représentent la Trinité). Stylisées, elles font penser à des morceaux de la couronne d'épines du Christ, et délimitent avec les bras de la croix quatre cœurs (ces deux symboles renvoient aux souffrances du Christ, puis des chrétiens). En pendentif, la colombe est le symbole du Saint-Esprit, « qui témoigne à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (La Bible, Épître aux Romains, chapitre 8, verset 16). C'est la même colombe, présente au baptême du Christ, qui aurait apporté le saint chrême pour le sacre des rois de France… Parfois, c'est la représentation de l'ampoule contenant cette huile qui remplace la colombe en pendentif de la croix huguenote. Cette ampoule a une forme de goutte, parfois appelée « trissou » en occitan. Mais ce trissou peut avoir au moins deux autres origines, les larmes de la persécution, ou la langue de feu descendue sur la tête des disciples le jour de la Pentecôte (ce qui ramènerait à l'Esprit Saint). On peut interpréter les quatre cœurs comme une évocation de l'amour du Père. Certains voient aussi le symbole du Père, le Créateur, dans les rayons qui partent du centre dans chaque bras de la croix, comme un soleil. Ainsi, les trois éléments de la Trinité sont représentés : le Père, le Fils (la croix) et l'Esprit Saint (l'oiseau).



Elle aurait été créée trois ans après la Révocation de l'édit de Nantes par une orfèvre nîmois, Maystre.

On retrouve l'évocation de cet emblème populaire dans la nouvelle version du logo de l'Église réformée de France.

CROIX A DOUBLE TRAVERSE : de type latin, mais avec deux branches transversales, la plus élevée étant la plus courte et provenant sans doute du titulus qui, sur la croix du Christ, rappelait le titre dérisoire que lui donna Pilate. On évitera la terminologie « croix de Lorraine » trop spécialisée, comme celle de « croix patriarcale ».

(Stèle discoïdale de Larressore, Pyrénées-Atlantiques).


CROIX BOULETÉE: Croix grecque vidée et triplement bouletée à douze pointes, plus connue sous le nom de croix de Toulouse.
(D'après Dieudonné)

pourquoi planter des croix de chemin ?

Au début du siècle, il s’agit de relever la croix du village abattue au cours de la période révolutionnaire. Ainsi en 1806, à Cardonnette dans la canton de Villers–Bocage, le maire et le desservant écrivent de concert au préfet (conformément aux prescriptions de la circulaire du 6 thermidor an XII) afin que celui-ci les autorise à planter une croix. Ils font alors valoir que " celle-ci est absolument nécessaire au culte et doit servir comme celle qui précédait de station lors de la procession qu’on fait les jours des dimanches et des fêtes avant la Messe paroissiale

Par la suite, d’autres calvaires sont érigés afin de commémorer un événement. Nombreux sont ceux qui ont été plantés à l’issue d’une mission, une prédication dirigée par des prêtres spécialisés et extérieurs à la paroisse qui se déroule généralement sur une période d’une semaine. Celles-ci, organisées notamment par les Pères lazaristes, se multiplient au cours du XIXème siècle " afin de ranimer les sentiments de foi et de piété "
La journée de clôture de la prédication s’achève alors par l’érection d’un calvaire destinée à en préserver le souvenir. A Limeux en 1886, Madame Galland élève, elle, une croix " à la Gloire de Dieu " dans le village, à la suite du retour de son pèlerinage effectué à Lourdes.

Parfois également, l’érection d’un calvaire est destinée à expier un fait anormal qui entache les lieux où celui-ci s’est produit. Ainsi, au hameau de Bichecourt près d’Hangest-sur-Somme, une croix de chemin est plantée sur le bord d’un talus dans une descente dangereuse. Elle rappelle qu’ " Ici est mort accidentellement Oscar Dumetz, négociant à Vignacourt (un village voisin) le 8 mai 1878 à l’Age 28 ans "

La plantation d’une croix de chemin peut également être une forme d’hommage funéraire. A Molliens-aux-Bois en 1872, la plantation d’une croix " est le pieux hommage d’un père chrétien et résigné dont le fils unique n’avait échappé aux balles de l’ennemi (lors des combats de la guerre de 1870-1871) que pour tomber sous le coup d’une maladie alors qu’il était encore au poste du devoir et de l’honneur sous les remparts de Paris " Quelques calvaires ont également été érigés en souvenir des villageois morts au cours des combats de la guerre de 1870-1871 (à Quevauvillers) ou de la première guerre mondiale (à Fourdrinoy ou à La Vicogne).

A Cardonnette, une croix est plantée à l’entrée du village, à la suite de l’épidémie de 1849 en signe de reconnaissance : " la jeunesse et les habitants de Cardonnette afin de soustraire au choléra qui multipliait parmi eux les victimes, ont fait vœu d’ériger cette croix, leur unique espérance, ce vœu fut exaucé aussitôt que formé et ce monument de leur piété devient comme un gage de leur reconnaissance. Vie Jésus, vive sa voix !

Croix et orientation spatiale
Depuis la nuit des temps, l'homme s'est orienté selon le soleil ou les étoiles de la voûte céleste.

Le jour, l'être se repère bien entendu par rapport au soleil. La verticale du lieu d'observation s'élève jusqu'au zénith et l'astre à son point culminant projette une ombre portée sur l'horizon en direction du sud. L'observateur peut alors s'orienter en fonction des quatre directions associées aux points cardinaux. Elles dessinent avec la verticale du lieu une croix à trois dimensions en relation avec l'orientation solaire.

La nuit, l'être s'oriente par rapport à l'étoile polaire et aux astres qui accomplissent une révolution apparente autour de l'axe des pôles représentant ici la verticale. L'inclinaison de cet axe sur l'horizon donne la direction du nord terrestre dont la projection sur l'équateur fournit la direction septentrionale de ce plan. Les quatre points cardinaux du plan de l'équateur forment avec l'axe des pôles une autre croix tridimensionnelle en relation avec l'orientation polaire.

L'orientation solaire prend en compte l'axe de l'observateur alors que l'orientation polaire se réfère à l'axe du Cosmos. En conséquence, il est naturel d'associer la première à l'individu ou au microcosme et la seconde au Cosmos ou au macrocosme

CROIX CLÈCHÉE : se dit des croix dont les branches ressemblent à des anneaux de clefs d'époque gothique.

Le type le plus connu est la croix de Toulouse.

Il faut savoir toutefois que cette dernière figuration est variable au point par exemple que certaines croix de Toulouse ne sont justement pas cléchées, ainsi sur les monnaies du Marquisat de Provence au XIIe siècle de même que sur de nombreuses stèles discoïdales. On remarquera que le terme de cléché faisant référence à un anneau de clef, sous entend de ce fait le terme de « vidé » qui est souvent ajouté et constitue alors un pléonasme malheureusement fréquent.

(Croix à branches égales, cléchée et bouletée de St Michel de Lanés, Aude).



CROIX PERLEE : ces trois terminologies qui ne peuvent être synonymes ont été justement utilisées toutes trois pour la croix précédente et doivent donc être précisées

Nous proposons un critère de dimension:

La première terminologie est à utiliser lorsque le motif ornant l'extrémité des branches atteint un diamètre supérieur à l'épaisseur de la branche.
Le terme bouleté s'emploiera pour des motifs d'un diamètre égal ou inférieur à la largeur de la branche. Quant à celui de perlé, il sera réservé à de très petits motifs proportionnellement toujours à l'épaisseur de la branche.
Il faudra parfois préciser, le cas échéant, que ces motifs peuvent être attenants à la croix par l'intermédiaire de courts segments

Voila une petite nouvelle à ta collection mimi

Socle irrégulier. Croix à pans, crucifix en relief. Stèle préchrétienne quadrangulaire voisine de la croix (h.: 0,90 m.)
Au milieu de Mezou ar Croaz ("Les Champs de la Croix"), elle porte le nom d'Ar Croaz Vean ("La Croix en Pierre")

merci a toi Nénette


CROIX NIMBEE : se dit d'une croix de quelque type que ce soit

lorsqu'un disque de dimension variable est figuré à la croisée, que ce soit en avant, en arrière ou dans le même plan que les branches
Ce nimbe peut être évidé partiellement dans les quatre cantons comme les croix irlandaises du Haut Moyen Age où il ressemble à une couronne il n'en est pas moins un nimbe et aucune filiation iconographique ne permet d'envisager une couronne

(Auzier près de Moustier-Ventadour, Corrèze)




CROIX DISCOIDALE : terminologie à utiliser pour des monuments n'ayant pas vocation funéraire où les branches supérieures de la croix sont remplacées par un disque plein ou partiellement évidé

(Croix de pont à Fanjeaux, Aude)

bjour tous
si quelqu'un a des infos concernant les croix ou autre sujet dans rubriques de ce forum

qu'il poste cela m'enchantera...................................

merci bises a vous

vous pouvez poster pour nous aider dans nos recherches et informations - merci a vous

je reviendrai un peu sur le symbolisme de la croix celte





ESOTERISME DE LA CROIX

1) Les trois cercles

La croix est composée de trois cercles concentriques dont les diamètres ont entre eux les rapports suivants : 9, 27, 81.
Le cercle de 81 correspond au cercle Divin, ou Keugant.
Le cercle de 27 correspond au cercle des Migrations ou Abred.
Le cercle de 9 correspond au cercle de la Lumière blanche ou Gwenwed.

2) Les huit cercles tangents autour de Gwenved

Les quatres angulaires qui dessinent le Symbole de la Croix, figurent les quatres éléments (Eau, Air, Feu, Terre), unis dans un cinquième : l'Ether.

Description des différents cercles :
A gauche : Couleur rouge, Chiffe 5, Planète Mars ou Teutates
Angle supérieur gauche : Couleur orange, Chiffre 9, Planète Lune
Au sommet : Couleur jaune, Chiffe 8, Planète Mercure ou Lucellos
Angle supérieur droit : Couleur vert, Chiffre 7, Planète Vénus
A droite : Couleur bleu, Chiffre 4, Planète Jupiter ou Esus
Angle inférieur droit : Couleur violet, Chiffre 1, Planète Neptune ou Don
A la base : Couleur ultra-violet, Chiffre 3, Planète Saturne
Angle inférieur gauche : Couleur infra-rouge, Chiffre 2, Planète Uranus
Le cercle central : Couleur la lumière blanche des huit radiations, Chiffre 6, Planète Soleil

la Croix Celtique- est le plus magnifique et le plus complet symbole de la Cosmogonie Druidique

c'est le livre vivant grâce auquel durant les siècles de clandestinité (la science) et (la philosophie Druidique):

-ont pu se transmettre intactes et dans lequel tous ceux qui ont appris à en lire le langage peuvent se retrouver les continuateurs des Druides antiques

Croix gardianne
Trois symboles réunis : l'ancre, croix renversée, pour l'espérance (raffermit le bateau dans la tourmente); le cœur (dont l'intérieur est formé de quatre parties séparées par une croix!) centre de la vie naturelle et surnaturelle (le signe rappelant la chose signifiée!); enfin la croix terminée par des tridents qui servent à guider et stimuler le troupeau.

†

Le caducée pharmaceutique représente un serpent qui s’enroule, se redresse et renverse sa tête vers le bord d’une coupe.

La coupe est celle dans laquelle (Hygie fille d’Esculape) et déesse de la santé donnait à boire au serpent du temple (d’Epidaure)

C’est vers le IXème siècle avant Jésus-Christ que s’établit en Grèce le culte( d’Asklepios) dieu de la médecine représenté avec un bâton autour duquel s’enroule un serpent

Le serpent serait lié à l’art de guérir, à la fécondité et à la vie

Le bâton représenterait l’axe du monde l’arbre de vie ou une arme magique

Le bâton (d’Esculape )aurait été utilisé pour la première fois comme emblème de la Médecine au( VIème siècle)

Le serpent (d’Epidaure )enlaçant une coupe apparaîtrait( dès 1222) chez les apothicaires de( Padoue) comme symbole distinctif de la pharmacie figurant comme motif principal de leur bannière.

Il apparaît en France en 1820

Cette croix connue comme symbole du secours et de la protection militaire et civile a une origine héraldique

Croix grecque dont les quatre branches sont égales elle est devenue au cours du temps symbole du christianisme et doit sa diffusion aux croisés qui l’avaient adoptée comme emblème

Les premiers croisés portaient une croix grecque d’étoffe rouge cousue sur leur vêtement

En 1188 au départ de la troisième croisade la nécessité se fit sentir de différencier les contingents et chaque pays eut une couleur attribuée : la croix verte était réservée aux (Flamands) la blanche aux (Anglais) et la rouge aux (Français)

Mais pourquoi la croix de la pharmacie est-elle verte ?

certains disent que c'est à cause d'un ancien règlement qui attribua aux pharmaciens militaires des collets de velours vert : le vert fut

choisit comme caractère distinctif du rouge attribué aux chirurgiens militaires puis en 1852 au
corps unifié des médecins et chirurgiens

D'autres disent que c' est tout simplement parce que:

la couleur verte était représentative d’une profession qui utilisait les ressources du règne
végétal pour la préparation de ces remèdes

Processionnelles ou manuelles

les croix coptes tiennent une place très importante dans l'art éthiopien

Elles sont fabriquées selon une méthode venue d'Asie dite "de la cire perdue" qui ne permet pas de réutiliser le moule


et encore ......
Dans les années 300 des soldats romains originaires de (Thèbes en Egypt)e et tous chrétiens après avoir mâté une révolte de (Bagaudes )dans le sud est de la (Gaule) refusent d'égorger en sacrifice les captifs

cette légion thébaïde récalcitrante est alors exécutée

Les populations locales impressionnées adoptèrent comme symbole de leur nouvelle foi chrétienne l'emblème de la légion thébaïde( la croix copte tréflée

Vers 300 l'Empereur romain et chrétien (Constantin) fait adopter le chrisme (le labarum) dans tout l'Empire

l'Eglise de( Constantinople) sa nouvelle capitale fait alors évoluer( la croix copte tréflée) dans cette nouvelle (croix trinitaire) dite( croix de Constantinople)

croix ( islande)

portée par les Vikings chrétiens et païens la croix et le marteau de (Thor célèbrent (la force de vie du soleil)

La tête de (loup) marque le respect pour la ruse de l'animal Pour la vitalité et le succès

Vitalité et succès on la dit (éporte-bonheur ) inspiré par l'art et la légende Viking rend hommage à l'esprit Viking

La croix de Lorraine (appelée auparavant croix d'Anjou)

est une croix à double traverse. En héraldique, on l'appelle croix archiépiscopale ou croix patriarcale elle figure dans les blasons des archevêques et dans l'iconographie ancienne pour signaler cette fonction

Cette croix figurait dans la symbolique des (ducs d'Anjou )devenus (ducs de Lorraine )à partir de 1431 (René d'Anjou 1409 † 1480).

Elle doit sa forme à la (croix chrétienne) à laquelle on a ajouté une petite traverse supérieure représentant l'écriteau (titulus crucis) que( Ponce Pilate) aurait fait poser au-dessus du Christ : « Jésus de Nazareth

roi des Juifs » (INRI)