les croix dans le monde

CROIX VOTIVES : réalisée en exécution d'un vœu ou comme offrande. Ce type est en général luxueux et également muni d'un anneau de suspension pour la mettre en évidence en un lieu particulier, parfois un second anneau à la partie inférieure pour ajouter une ornementation supplémentaire.

(Trésor de Monza, d'aprés Hoppenot)

CROIX PECTORALE : destinée à être portée sur la poitrine, elle comprend donc obligatoirement un anneau ou dispositif de suspension. On évitera les terminologies « pastorale » et « épiscopale », cette fonction n'étant ni certaine ni exclusive. Les plus remarquables sont d’époque mérovingienne et parfois abriter un fragment de relique

CROIX CIMETÉRIALE : toujours de grande dimension elle n'a d'autres caractéristiques que sa situation au centre du cimetière. Elle résulte d'une cérémonie très particulière de consécration du terrain qui le rend propre désormais à cet usage. Son érection s'accompagne de celle d'autres croix, qui, elles, ne sont pas toujours définitives aux quatre points cardinaux, pour limiter le terrain liturgiquement consacré. On évitera la terminologie de croix hosannière quelquefois utilisée dans ce cas car elle n'est ni très précise ni exclusive.



CROIX D'ABSOLUTIONS : il s'agit de croix que l'on trouve dans les sépultures, déposées sur la poitrine des morts ou à leurs pieds, parfois aussi cousues à leurs vêtements et comportant de ce fait de nombreux trous pour le passage des fils. Il y en a beaucoup en plomb, quelques unes en argent ou en pierre. On ne connaît pas exactement l'usage correspondant; toutefois, il en existe plusieurs sur lesquelles sont gravées des formules d'absolution qui éclairent suffisamment la question. Pour les croix qui sont cousues sur les vêtements et qui sont généralement de minces feuilles d'or on évitera la qualification de « croix lombardes » utilisée jusqu'ici car elles étaient surtout fréquentes en Italie du Nord, on en connaît maintenant dans d'autres régions, sans relations avec les Lombards

CROIX DE MALTE : cette croix qui semble ne devoir poser aucun problème a pourtant été fort souvent mal comprise aussi bien par les lexiques et glossaires que par les auteurs. C'est la croix des armes de Malte qui devint l'emblème des chevaliers de Malte lorsque ces derniers prirent ce nom, après que Charles Quint leur eût cédé I'île en 1530. C'est une croix à branches égales évasées, dont les extrémités sont en queue d'aronde. En chronologie elle implique une date a quo 1530



CROIX TEMPLIERE : quelle qu'elle soit, elle implique une date ad quem 1312, année qui vit la disparition totale de l'ordre. On voit donc qu'une confusion entre les deux serait beaucoup plus que regrettable. Or, le risque est grand, car les biens des Templiers après leur éradication furent dévolus à d'autres ordres, en particulier aux Hospitaliers de St Jean de Jérusalem, qui prirent ensuite le nom de chevaliers de Rhodes puis encore, plus tard, celui de chevaliers de Malte. La superposition chronologique de ces ordres dans les mêmes biens fonciers a déjà entraîné bien des interprétations beaucoup plus que hasardeuses. Les documents iconographiques divers dont nous disposons sont difficiles à attribuer avec certitude et tout aussi délicats à dater, et chaque auteur a retenu le sien en vertu de critères personnels. Pour les uns, c'est la croix latine, pour les autres, la croix latine pattée, pour certains la croix grecque la croix à branches évasées, voire la croix de Malte postérieure pourtant de trois à quatre siècles, ou bien celle a double traverse.
L'ordre du Temple a déjà été chargé de tous les péchés d'lsraël, paix à ses cendres et de grâce ne lui imputons pas toutes les croix dont nous ne savons que faire. A l'heure actuelle, la terminologie « croix templière » comme celle plus tempérée « de croix de tradition templière » est extrêmement litigieuse et à éviter tant qu'un travail ponctuel sur la question n'a pas établi une typologie indubitable. Pour l’instant, tout ce que l'on sait avec certitude, c'est qu'elle était rouge en fonction des prescriptions du pape Eugéne III et que vraisemblablement, il n'y avait pas de codification quant à la forme. En effet, les prescriptions sont également connues pour la couleur des croix des autres ordres : blanche en champ de gueule pour les chevaliers de Saint Jean de Jérusalem suivant les instructions du pape Innocent II en 1130, verte pour l'ordre de Saint Lazare noire pour les chevaliers Teutoniques; cette importance donnée à la couleur peut laisser entendre que c’était justement le seul moyen de distinguer ces emblèmes sans quoi la forme en aurait été précisée par la même occasion.

CROIX MONOGRAMMATIQUE : c'est la terminologie qui nous a paru la plus fréquente, et donc à retenir. Mais on dit également: croix monogrammée croix constantinienne et monogramme cruciforme. Ce dernier terme laisse entendre que d'aucuns pourraient considérer ce type comme un monogramme et non une croix; mais J.B. de Rossi a bien fourni la preuve qu'il était considéré en son temps comme une figuration de la croix.
Nous croyons en avoir trouvé d'autres, tout d'abord, dans la figuration d'une croix monogrammatique très particulière du cimetière de Domitille à Rome, basée cette fois, non plus sur le chrisme, mais sur la croix en tau et également dans une monnaie lombarde où une croix monogrammatique est figurée sur un piédestal, ce qui l'assimile totalement à une croix monumentale. Nous pouvons donc poser la définition que la croix monogrammatique est une combinaison graphique où la croix, latine surtout, grecque parfois et éventuellement en tau, occupe une place prépondérante, avec le chrisme qui se réduit à la seule boucle de la lettre P, ou à celle du R qui correspond au chrisme latinisé. Cette boucle peut être figurée à droite comme à gauche de la branche supérieure de la croix, voire même à la fois à droite et à gauche sur des types tardifs dans une intention, bien sûr, purement décorative.



CROIX GRECQUE : quadrata des auteurs de l'antiquité. Elle est caractérisée par des branches égales et rectilignes. De par sa symétrie parfaite, c'est le type qui a le plus tenté artistes et symbolistes.

CROIX LATINE : capitata des auteurs anciens, afin de la distinguer du type suivant, peut-être plus ancien, qui, lui, n'a pas de tête. Latine parce que utilisée beaucoup plus par les chrétiens du monde latin que par les chrétiens orientaux de langue grecque. La branche inférieure doit être sensiblement plus longue que les autres, c'est pour cette raison que les héraldistes disent « croix haussée », mais cette terminologie doit leur rester particulière

La représentation de la croix celtique est une variante de la croix simple qui est un des symboles les plus utilisés dans le monde. Il n´a pas comme certain l´imagine une origine chrétienne. On trouvait des croix bien avant le christianisme. La signification des quatre branches n´est pas définie. On imagine que cela pourrait représenter les quatre points cardinaux, les quatre saisons ou plus particulièrement pour ce qui concerne la monde celtique, la division du territoire en quatre parties. La croix celtique représentée plus haut est une synthèse entre la croix chrétienne et le cercle ( symbole celtique qui représente le " tout en un")




La croix celtique , avec ces branches recoupant des cercles concentriques , illustre une conception du monde . Sur le plan vibratoire , elle se comporte comme un labyrinthe . De l'extérieur vers l'intérieur on a successivement les cercles de Keugant , d'Abred , d'Anwn et de Gwenwed .

Keugant : cercle tracé à l'extérieur , il établit une limite virtuelle entre le non-manifesté et le manifesté . Keugant demeure inaccessible et impossible à connaître pour toute créature , il correspond à l'Absolu de la divinité suprême . Tenter d'y parvenir , c'est ce retrouver au plus profond de l'enfer d'Anwn .

Abred : correspond à la sphère de la nécessité , d'où il est possible de tomber dans Anwn ou au contraire de monter vers Gwenwed . Abred se subdivise en trois mondes : Anwn , Gobrem et Kenmil .

Anwn ( Annwvyn) : Cercle de la mort ou abîme . C'est l'enfer celte où règne Cytraul , le dieu du mal ou Arawn , le seigneur de la mort .

Gobrem : cercle de l'injustice . Les âmes régressent et deviennent de type végétal .

Kenmil se présente comme le monde de la cruauté , où l'homme ( ou l'animal ) se laisse emporter par ses instincts , ses habitudes .

Mais les vicissitudes stimulent la puissance de réflexion et permettent à l'être humain de changer de voie . Cependant , le destin régente tout et , selon le cas , conduit à la réincarnation ou à la libération .

Gwenwed : ( Monde blanc) cercle de la béatitude . Voici le paradis de la non-conscience où peuvent accéder les hommes bons .

Source : Liens

CROIX GAMMÉE : gammata parce que les branches égales et coudées semblent être constituées par autant de lettres gamma majuscules. Antérieurement au christianisme, cette figuration existait déjà en tant que symbole solaire. On la nomme svastika quand elle paraît dotée d'un mouvement dextrogyre et sovastika quand le sens est rétrogyre, mais cette terminologie ne peut être utilisée qu'en contexte indubitablement païen ou antérieur au christianisme. Pour les chrétiens qui ont utilisé ce symbole en période de persécution parce qu'il arborait la croix en la camouflant, c'était bien une croix « gammée » et non un symbole solaire. Peut-être ont-ils vu également dans les branches secondaires un symbole des quatre évangiles unis à la croix du Christ, de même que dans les quatre points qui cantonnent souvent la croix grecque et jusqu'à la croix latine; ce n'est là qu'une hypothèse, mais il est de fait que jusqu'à la Renaissance le symbole tenait une place que nous ne pouvons imaginer aujourd'hui



CROIX DE SAINT ANDRÉ : parce qu'elle fut celle du supplice de ce disciple de Jésus qui, fixé sans clous, y mourut au bout de deux jours. Son nom dans les textes anciens est decussata, soit parce qu'elle ressemble à une croix grecque renversée, soit peut-être aussi par sa ressemblance avec le decussis: X, signe figurant le nombre 10.

très intéressant , toutes ces croix et leurs origines y 'en a pas mal que je connais pas merci

yes cricri et la plus belle que voici


CROIX D'AUTEL : indispensable depuis la plus haute antiquité pour le sacrifice de la messe, elle a connu comme la précédente tous les styles et toutes les décorations possibles. Sa caractéristique principale toutefois est restée la même: un trépied qui permet de la placer sur l'autel où elle ne pouvait toujours rester en permanence en raison de sa richesse.

(Eglise de Baraigne, Aude) et encore .......

CROIX DE DÉDICACE : Ce sont des croix gravées ou peintes sur les murs et les piliers des églises, généralement inscrites dans un cercle, au nombre de douze et sur l'emplacement desquelles ont été faites les onctions rituelles indispensables, la cérémonie de la consécration équivalant à un baptême.


CROIX RELIQUAIRE : le seul caractère particulier, spécifique à cette fonction, réside dans le logement qu'elle comporte, destiné à abriter un fragment de relique plus ou moins important


ROIX DE SAINT PIERRE : on donne ce nom à une croix latine inversée la tête en bas, en raison du martyre de Pierre qui ne voulut pas avoir l'honneur de mourir comme le Christ et demanda à être crucifié la tête en bas selon la tradition. On a dit également qu'il mourut crucifié horizontalement et l'on connaît des figurations de croix latines horizontales. Quoi qu'il en soit, ces deux types sont très rares.

et la CROIX DU NORD dans le ciel ......



Tout aussi connu comme étant la constellation du Cygne. En fait, son nom de Croix du Nord, en opposition à la Croix du Sud, vient d'une époque où le christianisme s'étendait au Ciel. De ce fait l'antique oiseau des grecque pris le nom de Croix de Sainte-Hélène en 1627.

Mais revenons à la représentation première de cette constellation
Elle a l'originalité de reposer sur plusieurs légendes toutes puisées dans la mythologie greco-romaine
La plus connu est sans doute la transformation de Zeus en cet animal pour séduire Léda

. De cet amour nacquit les Dioscures ( Hélène et Pollux qui sortirent d'un premier oeuf et Clytemnestre et Castor qui sortirent d'un second). Les légendes à se sujets varient: un oeuf, deux ? Némésis en ayant pondu un? Bref, évitons de nous perdre dans ce labyrinthe d'histoire pour en revenir à notre Cygne.
Donc, la première histoire attribut la représentation de cet animal

La croix originelle



Croix antérieures au christianisme

La vérité n'est pas venue en ce monde nue, mais elle est venue en des figures et des images. On ne recevra la vérité d'aucune autre façon...
L'Evangile selon Philippe
Après le point, puis la ligne, il y eut la croix le plus ancien symbole non élaboré de l'humanité à la fois bénéfique et maléfique
Ses formes primordiales étaient perpendiculaires ou en X
Certains auteurs lui attribuent une origine pré-cataclysmique. La croix symbolise et ritualise les pires antagonismes

La croix est antérieure au carré. Les deux sont quaternaires, c'est à dire d'universalité quaternaire.

Le 4, utilisé depuis la préhistoire à toujours représenté la solidité. Sa représentation en croix en fait le symbole de la plénitude universelle.
C'est autour du point primordial que vint s'inscrire le cercle qui n'est autre qu'un point agrandi possédant un espace fermé.

Le carré apparaît naturellement dans le cercle, d'ailleurs le carré le plus simple est juste un cercle à quatre points.

Le carré et le cercle sont des figures centrées et leurs centres coincïdent. Ils forment un complexe inaltérable qui représente le cosmos, le temps et l'espace. Ils sont le continuum spatio-temporel. Un carton de stand de tir forain est le symbole parfait de la totalité du cosmos ordonné.

Par essence, c'est la porte ouverte à la communication avec l'Invisible



Dans la symbolique des nombres le symbole de la divinité et des principes de transcendance de l'Univers est la triade

En ajoutant une unité à la triade on en termine avc cette perfection obtenant ainsi un nombre qui symbolise le monde matériel. Etait-ce là pour le catharisme une raison supplémentaire de honnir la croix ?

Il faut se souvenir que la croix à toujours servi à marquer les différences et pas seulement religieuses. Si la croix permet la reconnaissance elle sert aussi à signaler l'ami ou l'ennemi

Ainsi en fût-il du marquage des habitats lors des grands fléaux des invasions des épidémies et de la Saint-Barthélémy

Selon (Littré) la croix n'est autre qu'une "Sorte de gibet fait de deux pièces de bois l'une verticale l'autre horizontale, où l'on attachait dans l'Antiquité, certains criminels."

La croix est infiniment plus que cela, et loin de cette description sommaire elle est le troisième des quatre symboles fondamentaux avec le centre, le cercle, et le carré.

La croix est le symbole le plus représenté, souvent par des artistes inventifs mais rétifs à toute codification et de ce fait, elle échappe aux normes et aux classifications.

Au Moyen-Age, le supplice du jugement par la croix ne tuait pas son homme s'il avait le coeur solide, mais le laissait passablement estropié, s'il réussissait à prouver son innocence

La croix était tellement universelle que jusqu'à une époque pas si éloignée (et elle sert encore à cet usage chez les gens du voyage) elle remplaçait la signature pour les illettrés

On sait qu'elle est aussi une décoration (Croix de Saint-Louis de la Légion d'Honneur du Mérite etc...) Cet usage provient des Ordres de Chevalerie pour lesquels le grade le plus élevé était la Grande-Croix.

Citons enfin la spirale un symbole qui nous est encore très mystérieux.

Elle est l'apparition du mouvement circulaire de la croix issue du point primordial. Elle correspond au svastika, le premier symbole élaboré et complexe de l'humanité, qui est un mouvement de rotation s'exprimant par le retour de ses branches coudées

CROIX POTENCÉE : c'est une croix à branches égales, celles-ci étant constituées par autant de croix en tau( crux patibulata) qui était bien la potence la plus classique aux premiers temps du christianisme

Croix dite de Jérusalem où une croix potencée est cantonnée de croisettes qui peuvent être également potencées

(Musée de Cluny Paris)

CROIX A BRANCHES CURVILIGNES :

cette terminologie nous a paru nécessaire également pour éviter des confusions qui se faisaient fréquemment lexiques glossaires et autres dictionnaires n'ayant semble-t-il rien proposé

Nous entendons par là des croix dont les branches sont formées de lignes courbes Comme pour les croix à branches évasées on précisera si la base des branches est concave convexe ou rectiligne

(Croix à branches curvilignes avec bases concaves, cimetière abandonné de Pardiès-Peyrehorade, Landes - Collection privée

Benoît XVI n’a pas peur du ridicule. Dans une lettre officielle à l’en-tête du Vatican, il vient de déclarer que la sculpture ci-dessous “ blesse les sentiments religieux ”des catholiques et appelé un musée italien à ne plus l’exposer :