La Kabbale

Le mystique moderne René Guénon

dans Symboles de la Science sacrée pense que la langue des oiseaux regroupe les formules et incantations ésotériques fondamentales.

Il considère qu’elle est la métaphore de la communication de l’humain avec les « êtres supérieurs » que sont les anges : « les oiseaux sont pris fréquemment comme symbole des anges c’est-à-dire précisément des états supérieurs ».

Il montre que c’est dans la tradition islamique qu’apparaît la langue des oiseaux avec la figure de Salomon

Et Salomon fut l’héritier de David ; et il dit : O hommes ! nous avons été instruit du langage des oiseaux [‘ullimna mantiqat-tayri] et comblé de toutes choses

les anges sont souvent représentés comme des oiseauxLe terme aç-çāffāt est considéré comme désignant littéralement les oiseaux, mais comme s’appliquant symboliquement aux anges (al-malā’ikah) par proximité phonétique.

La langue des oiseaux serait donc une correspondance pour désigner la langue des anges

(Guénon cite notamment l’étude sur le symbolisme de l’« oiseau de paradis » de M. L. Charbonneau-Lassay

fondée sur une sculpture où cet oiseau est figuré avec seulement une tête et des ailes, forme sous laquelle sont souvent représentés les anges).

Pour Guénon cette langue est avant tout fondée sur le rythme universel, sur le vers et la poésie.

La tradition islamique considère d’ailleurs » qu’Adam, dans le Paradis terrestre, parlait en vers, c’est-à-dire en langage rythmé ; il s’agit ici de cette langue syriaque ».

La poésie, même moderne aurait ainsi gardé cette part mystique, primordiale, ce qui explique que tous les textes sacrés soient écrits en vers.

Un système de codage occulte [modifier]
Depuis le 13 octobre 1307 et l’arrestation des templiers sur ordre du roi de France Philippe le Bel, la langue des constructeurs de cathédrales devient interdite car suspecte et entre donc dans la clandestinité.

Elle devient un système de cryptage plus ou moins intuitif car basé sur la phonétique et la proximité de sens des mots ; à l’inverse des autres systèmes, davantage mathématiques

mettant en œuvre des clés et des tables de correspondances, comme le célèbre code Enigma de la Seconde Guerre Mondiale par exemple.

La langue des oiseaux demeure un système de codage dans lequel ne préexiste pas, à proprement parler de méthode écrite, de clé de décryptage en somme.

Il faut ici la distinguer des autres langues secrètes, tribales et ethniques notamment (du domaine de l'ethnologie, comme la langue des Dogons, étudiée par Michel Leiris ou comme le « machaj juyai » qui est encore parlée par quelques familles de médecins herboristes traditionnels, les Kallawaya, qui vivent dans les Andes boliviennes)

et des jargons et argots régionnaux ou sectoriels (de métiers) comme l'Argot des nomades en Basse-Bretagne ( la langue secrète des couvreurs, chiffonniers et mendiants)

La langue des oiseaux demeure un système de codage dans lequel ne préexiste pas, à proprement parler de méthode écrite, de clé de décryptage en somme.

Ce système se forme en définitive sur quelques principes simples, qui peuvent constituer les clés, même si elles ne sont jamais fixées par écrit, ce qui en fait une cryptographie :

les mots homonymes et les phrases homonymes. Quand on utilise la langue des oiseaux, on peut découvrir dans certaines expressions anciennes d'autres expressions tout à fait différentes, aux sens différents :

Par exemple les mots : "silence" (= "si lance"), "larme" (= "l'arme"), "mots" (= "maux"), "François" (="franc avec soi"), "mer" (="mère"), "métamorphose" (="mets ta mort et ose"), etc.

Il s’agit là d’un système assez rudimentaire pour passer des informations via des textes : poèmes, traités alchimiques etc…, de la même façon que,

pendant la Résistance française les « hommes de l’armée de l’ombre »

ont communiqué les plans de sabotage de l’armée allemande via des poèmes de la( littérature française) ...= poèmes codés.

les images et analogies : certains sens codés ne sont compréhensibles qu'en usant de métaphores et analogies, sans quoi le terme figuré ne peut permettre d'interpréter le message.

La langue des oiseaux fonctionne sur le registre de la spontanéité et de la compréhension.

La cryptographie, ou « écriture chiffrée » est de trois types

(d'après l'entrée "cryptographie" du Dictionnaire des langues imaginaires) : 1) substitution de chaque lettre, syllabe mot ou phrase par des lettres, chiffres ou mots différents selon un code

2) transposition : les lettres du texte, an clair, sont déplacées selon une clé 3) mixte.

Des auteurs ont su employés des codes cryptographiques tels (Goethe, Pouchkine, John Walis, Francis Bacon)

Pour certains auteurs

la langue des oiseaux tiendrait davantage à la glossolalie ou langue des prophètes:

CG Jung pense qu'« il est possible que l'étrangeté et l'extériorité des contenus inconscients qui n'ont pas encore été intégrés dans la conscience exigent un langage qui soit, lui aussi étranger ».

Néanmoins cet état de fait n'enlève rien à l'originalité de la langue des oiseaux qui, bien qu'inconscient dans son aspect glossolalique n'en demeure pas moins "motivée".

L'entrée langue (glossolalique du Dictionnaire des langues imaginaires )

pose que la glossolalie emploie trois mécanismes linguistiques qui en font un langage sensé : la répétition la réduplication et le balbutiement

je vous donne petit exemple

dans une comptine trés connue que je viens de trouver

Les comptines comme les contes ont une origine ésotérique certaine
A l'origine ils ne s'adressaient pas aux enfants mais( aux initiés ou aux apprentis)

Nombre de référence à l'alchimie sont codées au sein des comptines qui sont des mises en histoire dramatique des phases de la quête d'initiation

On peut ainsi voir la célèbre comptine ( Au clair de la lune / Mon ami Pierrot ) comme un texte codant un autre texte sous-jacent Le texte originel est :

Au clair de la lune
Mon ami Pierrot
Prêtes moi ta plume
Pour écrire un mot
Ma chandelle est morte
Je n'ai plus de Feu
Ouvre-moi ta porte
Pour l'amour de Dieu


On peut voir alors un autre texte lu selon (la langue des oiseaux) :

Au clerc de la lune
Mon ami pie héraut
Prête mots à ta plume
Pour écrire un mot
Mâches chant d'ailes, et mots heurtes
Jeu n'est plus de feu,
Ouvre mots à ta porte
Pour l'âme, hourdes d'yeux


Ce texte contient un (message codé et ésotérique) qui peut se décomposer comme ci-après :

« au clerc de la lune" fait référence au messager de l'ombre

le ( clerc ) étant habillé d'une( soutane noire) proche de la nuit

mon ami pie héraut" : le clerc est le porteur du message qui est la « pie hérault »
qui peut s'entendre comme la source d'inspiration: l'oiseau qui annonce une vérité.

prête mots à ta plume » fait référence symboliquement aux mots comme des sens volatiles

à interpréter dans un( sens figuré) aérien comme les oiseaux.

( «Mâche chant d'aile) et mots heurtes» enjoint à briser la structure des mots pour en faire ressortir le sens phonétique

but de la langue des oiseaux

(« jeu n'est plus de feu ») il existe un sens caché dessous

une autre lumière « defeü » signifiant en( ancien français) « misérable » (« je n'est plus misérable »)

« Ouvre mots à ta porte » appelle à accepter les mots comme ils sont
Enfin « Pour l'âme, hourdes d'yeux » s'entend: si l'on veut connaître l'initiation il faut

(ouvrir les yeux savoir regarder) ce qui renvoie à la condition de spontanéité nécessaire au décodage de la langue des oiseau

bises j'avoue = un peu compliqué mais on verra encore d'autre chose si vous le voulez

savez vous que .....

COLONNE DU DIABLE

On conserve à Prague trois pierres d'une colonne que le diable apporta de Rome pour écraser un prêtre avec lequel il avait fait pacte et le tuer pendant qu'il disait la messe

Mais( saint Pierre) s'il faut en croire la légende populaire, étant survenu, jeta( 3 fois) de suite le diable et sa colonne dans la mer et cette diversion donna au prêtre le temps de se repentir

Le diable en fut si désolé qu'il rompit la colonne et se sauva.......... ceci était un intermède

cinq polyèdres réguliers convexes (solides de Platon)
Tétraèdre Hexaèdre
ou Cube Octaèdre Dodécaèdre Icosaèdre


Le point (ou la ligne): représente le 1. Le point est souvent associé au cercle étudié plus loin.

L'angle: est associé au nombre 2.

Le triangle: il est associé au nombre 3. Mikhaël Aïvanhov a dit que "le triangle est le principe masculin et le principe féminin qui s'unissent pour donner naissance un troisième principe" comme le père et la mère donnent naissance à un enfant, comme l'acide et la base donnent le sel, et comme l'intellect et le coeur donnent naissance à la volonté.

Le triangle est parfait s'il est équilatéral, car il représente l'équilibre entre l'intellect, le coeur et la volonté. Le triangle peut aussi représenter les trois attributs de la Divinité: Puissance, Amour et Sagesse, ou pour prendre un parallèle divin chrétien, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ou encore chez l'homme, toujours dans la conception chrétienne, le corps, l'âme et l'esprit.


Le carré: est associé au nombre 4. Il est le symbole de la Terre et du Cosmos.
Le pentagramme: ou pentacle ou étoiles à 5 branches, que les loges maçonniques utilisent sous l'appellation "étoile de feu".

L'hexagramme: ou étoile à 6 branches; le roi Salomon, fils du roi David, s'en servait pour conjurer les démons et invoquer les anges. L'étoile de David est aujourd'hui l'emblème d'Israël, tandis que le "sceau de Salomon" est utilisé en ésotérisme: il est le symbole des "êtres qui sont arrivés à développer en eux les deux principes masculin et féminin, la force et la douceur" selon Aïvanhov.

En effet, l'hexagramme est constitué de 2 triangles imbriqués l'un dans l'autre: un triangle pointe en bas, ou triangle féminin, ou triangle d'eau, et un triangle pointe en haut, ou triangle masculin, ou triangle de feu.
Enfin, on appelle aussi hexagrammes les 64 figures à 6 traits obtenues par la combinaison de lignes pleines yang (lignes pleines) et lignes yin (pointillés) du Yi-King

merci mimi pour cet article très interessent

Le dernier lieu de liberté totale de l’Homme ( le labyrinthe )

Enfin, les alchimistes classiques identifient le labyrinthe comme un résumé des connaissances hermétiques et chimiques du roi Salomon, sur le plan symbolique, bien entendu.

Fulcanelli voit dans le tracé des cercles concentriques interrompus le ‘travail entier de l’œuvre, avec ses difficultés majeures: celle de la voie qu’il convient de suivre, pour atteindre le centre, où se livre le combat des deux natures ; celle du chemin que l’artiste doit tenir pour en sortir.’


Mais nous ne sommes plus à l’époque de monsieur Fulcanelli et il serait à propos de se demander s’il reste UN ‘artiste’ pour cheminer, sincèrement et honnêtement, vers le savoir et le démiurge… au long d’un labyrinthe comme celui de Chartres sans prétendre, comme c’est un peu trop souvent le cas, y vivre des visions et sensations fantasmagoriques ?

Car, commencer le périple d’un labyrinthe c’est, surtout, aller à la découverte de soi et abandonner en cours de cheminement, corps, sentiments, idées et raisonnement, pour ne plus voir que le soi, reflet de lumière, puis revenir en témoigner parmi les profanes.



C’est une mystique certaine qui incite à cette démarche, mais c’est la foi qui assure le pèlerin et la grâce, et qui, enfin, rend possible non seulement la révélation, mais le retour.
En conclusion de ce travail, nous pourrions nous demander ce que voulaient lancer dans le temps les initiateurs de ces énigmatiques cheminements qu’étaient les labyrinthes.

Etait-ce la partie intégrante, ou la matérialisation, d’un inconscient collectif ? Une interrogation sur la manifestation de la vie à la recherche de son initialité? Une interrogation telle qu’il y avait nécessité de la conjurer afin de parvenir à la résoudre ? Peut-être un message aux hommes de demain, que nous sommes, concernant une démarche à poursuivre ou un avertissement de l’inanité d’une approche vouée à une auto-destruction.

Est-ce la mise en action d’une correspondance cosmique ou universelle?... Ou tout à la fois ?!
Le labyrinthe n’en finira pas d’être un lieu interrogateur ou ‘dévorateur’. Il est indéniable que ses mythes véhiculèrent jusqu’à nous une partie, ténue, de la Tradition, alourdie de symboles contradictoires, de légendes obscurcies par une morale démagogique.

Enfin, il conviendra, pour notre plus grand bénéfice, de redécouvrir le sens des actes, des pensées qui motivèrent création et projection dans le temps du labyrinthe éternel… car cette aire de déambulation énigmatique est peut-être, tout simplement, le dernier espace de liberté totale qu’il nous reste!

( texte de ...)André Douzet


Le jeu de l’Oie et le nom de Dieu


Sur un autre registre, il nous faut encore retenir qu’avant leurs destructions, certains labyrinthes comportaient une petite gravure en spirale ou escargot, sur 3 tours seulement

D’une part ceci accréditerait la signature de( Maçons ‘revenus’ affranchis d’Ecosse au 13e S… )

il s’agirait d’un lien, peu connu, avec une connaissance initiatique Gouliarde pratiquement oubliée que l’on retrouvera dans les valeurs numériques d’un jeu d’enfant remarquable tombé lui aussi en désuétude: le jeu de l’oie

Jeu qui justement était déjà connu en Grèce ainsi que depuis fort longtemps en France et remis en lumière par un certain (Charles Perrault)

Sur ce jeu visiblement initiatique à la case 42 on retrouve… le labyrinthe
Celui qui y arrive retourne d’office à la case 30 à côté de celle du puits

On pourrait juger hasardeux de dire que 42 a pour valeur numérique 6, et 30 celle de 3 puis d’avancer que 3 est la moitié de 6.

Oui… mais 42 peut signifier que le nom réel de Dieu se compose de (42 lettres hébraïques)

La découverte du sens pour chacune d’elles conduit à la connaissance de l’unité totalisé dans sa gloire au terme de bien des pérégrinations des recherches des errements parfaitement imagés par le dessin des labyrinthes
Ce passage oublié mais direct vers le divin pourrait selon un rite précis être retrouvé et utilisé avec profit au long du sentier méandreux

C’est en tout cas ce qu’il résulte d’une étude faite au 18eS. (collection des frères Rocte) par le chanoine Chardau…

et vertement interdite de publication par le Vatican

ns disions que la cabale est la transmission du grand savoir - vous pouvez poster si vous le voulez cela me fera plaisir

elle accompagne un comportement qui va droit au (Divin)

- comme l'arbre séphirot qui se compare à 10 vases crées par Dieu pour contenir ( la puissance spirituelle ) l'énergie qui part d'en haut puis descend le long des canaux pour aller jusqu'au monde


-ne pas oublier que l'énergie vient du ciel mais aussi de la terre n'es ce pas Ludo ??

et si l'on parlait un peu de (Stanislas de GuaÏta )


il était un ésotériste qui est décédé tôt mais qui a eu le temps de contribuer à la diffusion des idées cabalistiques
il était né en Lorraine

il découvrit les oeuvres d'E .LEVI qui pour lui sera la véritable révélation il découvrira sa véritable voie pour développer sa propre évolution - il a fondé l'ordre de la( Rose-Croix dont il fut le grand Maître)

il a publié des oeuvres ( significatives ) a dire

( le serpent de la génèse) dont le 1er volume est le ( temple de Satan)
le seconde ( la clé de la magie Noire)
et le 3ème ( le problème du mal) inachevé..... a suivre

oui mimi c'est exacte car nous devons considérer l'énergie comme un circuit electrique ou devrai-je plutot dire éléctro-magnétique, le principe masculin (éléctricité) et féminin (magnétisme). L'énergie va et viens, nous faison un retour a la terre mais nous puison aussi cette énergie de la terre une fois purifié, comme exemple observer les plante, la racine est dans la terre et s'éléve ensuite vers le ciel.

Eléctro-magnétique, homme et femme, nous sommes donc complémentaire pour comprendre l'Energie divine, une seul partie de nous même n'est pas suffisante pour vivre, nous devons donc développé ces 2 principes car comme vous le savez on a tous en nous une partie dite masculine et l'autre féminine. Nous trouvons notre équilibre quand ces 2 parties sont équilibré ensemble ne faisant plus q'une. Ainsi nous somme comme Dieu (créateur, préservateur et destructeur).

yes Ludo voici une étude qui ns explique tout simplement

l'arbre met en relation les 3 niveaux du cosmos que sont( le souterrain -la surface et- le milieu atmosphérique)

ses racines fouillent effectivement les profondeurs cachées du sol dans lequel elles se développent

près de la surface on retrouve son tronc et ses branches maîtresses et dans les hauteurs( cosmiques ou atmosphériques) se balancent ses (branches et ses ramures)

l'arbre réunit donc à lui seul tous( les éléments)

à savoir (l'eau )circulant dans sa sève

(la terre) envahie par ses racines

(l'air) pénétrant par ses feuilles et (le feu) jaillissant de son bois

en Orient comme en Occident (l'arbre de vie) est souvent (renversé)

cette conception serait attribuable au rôle( du soleil et de la lumière) dans la croissance des êtres

Oui mimi mais tu as oublier le 5ième élément "Akasha" ou "ether" qui est symbolisé par le Soleil, l'arbre tous comme nous avons besoin de cette énergie pour la croissance.

On peut aussi prendre comme exemple les pyramides qui envoient et reçoient les ondes cosmiques et terrestre, ce qui explique aussi la gravité de la Terre.

Cependant nous pouvons aussi changer cette gravité en mettant ce qu'on appel énergie taquion sur tous les chakras planaitaires et en les reliant tous, et ainsi créer un champs éléctro-magnétique suffisament puissant qui permettrait a tous de léviter.

Connaît-toi toi-même( la cabale)

Le sujet principal de Kabbale étant l'homme lui-même et sa relation au monde, la Kabbale est donc très proche de l'homme, elle traite de sa raison d'être, du sens de la vie, de l'origine de l'existence, et de notre devenir après avoir parcouru notre chemin dans ce monde.

Le kabbaliste obtient les réponses à ces questions tout en vivant dans ce monde.

La Kabbale est un procédé qui permet de comprendre les mondes spirituels et notre monde qui en émane.

Loin d'être abstraite, la Kabbale est une étude pratique: l'homme apprend à connaître à partir de son propre moi qui il est, quelle est sa véritable nature, ce qu'il doit faire, ce qu'il doit modifier en lui, pas à pas.

Rien n'est donc plus proche de lui car il s'agit d'une recherche intérieure, visant à la connaissance de soi, du monde et de sa destinée.

Cette étude de soi-même et du monde, l'étudiant la mène dans son for intérieur, c'est la raison pour laquelle la Kabbale est appelée une «sagesse secrète». La personne qui s'y livre est le siège de changements internes qu'elle est seule à connaître et à ressentir.


Une mathématique des sensations

La personne est inconditionnellement soumise aux impératifs de ses désirs, à tous les stades, et entreprend de rechercher les moyens pour les satisfaire.

Ne connaissant pas l'origine de nos sensations, nous ne sommes pas en mesure de créer des outils scientifiques pour les mesurer et les examiner.

La Kabbale traite précisément du ressenti de l'homme, comme une sorte de mathématiques des sensations, elle prend nos sensations et nos désirs dans leur ensemble, les analyse et donne une formule mathématique précise pour chacun des phénomènes, à chaque niveau, pour chaque type de sensation et de vécu.

L'étudiant débutant pense que la Kabbale a recours à la gématrie, à des matrices et à des schémas, mais ceux qui progressent véritablement trouvent, au-delà du premier abord, une science d'une grande précision permettant d'analyser leur perception du monde.

Ainsi malgré ses 5000 ans la Kabbale n'a pas pris une ride car la nature profonde de l'homme de son âme est éternelle

La Kabbale fut entourée de confusions, légendes, mythes et autres méprises, car la Kabbale authentique fut dissimulée pendant des milliers d'années... jusqu'à nos jours.

Trouvant ses racines dans la Mésopotamie antique, il y a près de 5000 ans, la Kabbale est une sagesse antique qui est restée quasi-totalement dissimulée à l'humanité tout au long de son existence.

C'est précisément cette dissimulation qui donna à la Kabbale sont aspect mystérieux

Bien que de nombreux scientifiques et philosophes de différents pays comme (Newton, Leibniz, Pic de la Mirandole, et bien d'autres) ont examiné le sujet et tenté de la comprendre la sagesse de la Kabbale reste cependant encore méconnue aujourd'hui

.../au commencement Dieu était en soph (un et infini) et plus tard il prit les formes successives des dix séphiroth ou sphères

-La première séphira est le kéther ou couronne la base de tout pouvoir la couronne des couronnes appelée aussi ehiéh (Je suis)
et toutes les autres séphiroth se développent à partir de celle-ci
-la seconde séphira est le( hochmah sagesse) émanant de la couronne de Dieu
- la troisième est l'intelligence
-ces 3 séphiroths forment la trinité suprême dont fut crée l'homme et engendrent la4ème chosed (piété ou mort) et ainsi de suite
- Le sens de la doctrine des séphiroths l'arbre cabalistique est facile à comprendre

. les séphiroths symbolisent les qualités attribuées à Dieu qui représentent ensemble la figure idéale de l'homme ainsi l'homme est aussi divin dans ses 10 sphères et possède 3 âmes constituant la trinité suprême
d'autres âmes et d'autres formes en dépendent

Telle est l'idée fondamentale de la Cabale, bien que l'interprétation en ait varié à différentes périodes. La magie du moyen âge emprunta beaucoup de ses notions à la Cabale. Elle se fondait sur des construction numériques et géométriques et sur des sens symboliques assignés aux lettres et aux nombres, dont chacun, ayant plus ou moins de rapport avec le sens qui lui est attaché avait une importance particulière dans la prophétie et l'évocation

Le mysticisme cabalistique et tous ses développements sont fondés sur ces calculs et ces combinaisons. Comme conséquence de ces courants variés, mystiques, spéculatifs et analytiques, le mysticisme cabalistique offre un champ infini à ceux qui croient qu'ils peuvent pénétrer le mystère des choses au moyen de la signification, supposée symbolique, des mots et des signes

En réalité, le mysticisme cabalistique va au-delà de la religion pure; c'est une superstructure de la religion, spéculative, fantastique et mystique, et à des époques ultérieures les magiciens et les praticiens des sciences occultes ont eu recours à ses mots, ses formules et ses symboles (le pentagramme ou pentacle, l'omoplate de Salomon, etc.) comme moyens pour invoquer des êtres surnaturels ou écarter le mal.

La magie hébraïque prend naissance dans la période qu'on peut appeler préhistorique et continue jusqu'en 700 avant J-C. La religion hébraïque fut établie par des prophètes, dans un sens strictement éthique et monothéiste. Ils affirment le principe que les sacrifices sont inutiles, si Dieu n'est pas adoré par des hommes aux mains pures

C'est une des façons par quoi la magie est effectivement contrecarrée par la loi morale. Le sacrifice symbolique devant l'autel, représentant le symbole par excellence, est peut-être voisin en importance de la religion éthique.

Cependant la magie survécut - durant l'époque ou les prophètes exposèrent la doctrine du monothéisme et la religion affirme définitivement sa systématisation éthique - dans les croyances populaires concernant la protection de la maladie et la bataille contre les mauvais démons, mais ne prit jamais un caractère antisocial ou destructeur

La tendance de la magie juive est spéculative et métaphysique, et s'exprime dans des manifestations formelles extérieures plutôt que dans des façons de penser.

Pendant( l'exil babylonien) et plus tard au( moyen âge) le besoin de s'échapper des menaces et des persécutions continues, du sentiment d'infériorité engendré par un isolement forcé, ne trouve plus une issue dans des rébellions ou des violences, mais se sublime dans l'espoir du( Messie)

Cet espoir fait revenir les croyants à leur adhésion absolue et fanatique aux anciennes croyances. La suggestion du Dieu individualisé dans l'expression biblique "Je suis ton Dieu" est renfermée dans les pratiques des Chassidim, qui ont un caractère nettement magique

Une foi absolue dans le mot écrit et dans l'interprétation du texte persiste la croyance aux symboles et aux amulettes renaît. Les talismans prennent de l'importance comme instruments apotropaïques par exemple des téphillins pour chasser les mauvais esprits quand ils sont attachés au front ou au bras

Le mezuzah à la porte d'une maison est le symbole indiquant qu'elle est protégée
Les rabbins faiseurs de miracles des communautés israélites de la Russie orientale possèdent un prestige éminent, ils conduisent le fidèle, le conseillent dans tous les événements de sa vie

Une vaste suggestion collective s'établit dans les écoles, dans la communauté, dans la famille, est nourrie par les anciennes traditions et les coutumes, et est gardée vivante par les lois sévères de la Russie Tsariste

Ces lois prohibent tout contact entre les Juifs et les Gentils et empêchent toute possibilité de vie indépendante.

Dans un tel cercle fermé, dans ces groupes systématiquement organisés sous l'influence de la foi, jamais pénétrés par la lumière de la critique, où l'autorité du maître est absolue et la personne qui étudie les textes saints considérée comme sacrée et respectée partout, l'action magique et suggestive du livre symbole est supérieure à celle de la loi éthique.

- petit rappel .../...

-ne pas confondre Kabbale et cabale:

-la kabbale (hébraïque) ne s'occupe que de la( Bible)

- la cabale (hermétique) s'applique aux livres

- textes et documents des (sciences ésotériques de l'antiquité du moyen-âge) et des temps modernes

tandis que la (Kabbale hébraïque) n'est qu'un procédé basé sur la décomposition et l'explication de chaque mot ou de chaque lettre la (cabale hermétique) au contraire est une (véritable langue)

Employée au moyen-âge

- par les philosophes les savants les littérateurs les diplomates -chevaliers d'ordre et- chevaliers errants troubadours- trouvères et ménestrels

-discutaient entre eux dans( la langue des Dieux) dite encore (gay-science) ou( gay-savoir )notre( cabale hermétique)

elle porte d'ailleurs le nom et l'esprit de la Chevalerie dont les ouvrages mystiques de (Dante) nous ont révélé le véritable caractère

c'était la langue( secrète) des cabaliers cavaliers ou chevaliers

(initiés et intellectuels) de l'antiquité en avaient tous la (connaissance)..........

un petit lien intéressant

La magie juive et la kabale pratique

http://www.esoblogs.net/La-Magie-Juive-et-la-Kabbale.html